中国历代王朝,左宗棠是哪一年收复新疆的中国历代政府是怎么样管辖新疆的

左宗棠是哪一年收复新疆的中国历代政府是怎么样管辖新疆的

  • 左宗棠是哪一年收复新疆的中国历代政府是怎么样管辖新疆的
  • 1878年左宗棠收复新疆。新疆与中原地区的密切联系由来已久。西汉之初,西域各地处在匈奴统治之下。公元前138年,为击退匈奴对汉朝边境地区的劫掠,汉朝派遣张骞出使西域。公元前121年,汉军大败驻牧在河西走廊一带的匈奴军队,汉朝在此先后置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年,西汉王朝在天山南部的轮台、渠犁等地驻兵数百人进行屯田,并设“使者校尉”地方官员统领之,后“使者校尉”改称“护鄯善以西使者”。公元前60年(汉宣帝神爵二年),设置“西域都护府”。西域都护府的设立,标志着西汉开始在西域行使国家主权,新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。  东汉(公元25年-公元220年)政府在西域先设“西域都护”,后置“西域长史”,继续行使对天山南北各地的军政管辖。公元221年,三国(魏、蜀、吴)曹魏(公元220年-公元265年)政权继承汉制,在西域设“戊已校尉”,治设高昌(吐鲁番),后又置西域长史以对西域各地诸多民族进行管理。西晋(公元265年-公元316年)末年,前凉政权(公元301年-公元376年)创建者张骏发兵西征,占领高昌地区,设立高昌郡。北魏王朝设置鄯善镇、焉耆镇,加强对西域的治理。  隋唐时期,中央政府加强对新疆的统治。公元六世纪末,隋朝统一中原,隋炀帝(公元604年-公元618年在位)即位之初,就派遣吏部侍郎裴矩到张掖、武威主管与西域的互市,了解西域民情。公元608年,隋军进驻伊吾,建筑城郭,设鄯善(今若羌)、且末(今且末西南)、伊吾(今哈密境内)三郡。  公元七世纪初,唐朝代隋而兴。公元630年,原属西突厥的伊吾城(今哈密)主率所属七城归顺唐朝,唐朝设西伊州(后改称伊州)。公元640年,唐军击败随突厥反唐的高昌(菊去草头左加麦旁)氏王朝(公元501年-公元640年),于该地置西州,又于可汗浮图城(今吉木萨尔)设庭州;同年在高昌设安西都护府,这是唐朝在西域建立的第一个高级军政管理机构,后迁至库车,改置为安西大都护府。唐朝打败西突厥后,统一了西域各地,于公元702年在庭州设置北庭都护府,后又升为北庭大都护府,管理天山北麓及新疆东部地区的军政事务,而安西大都护府管理天山南部和葱岭以西的广大地区。唐玄宗年间,唐朝又在两大都护府之上设“碛西节度使”,是当时全国八大节度使之一。  五代宋辽金时期,因中原地区诸朝争夺统治权而无暇顾及西域,西域出现了几个地方政权并列的局面。其中主要有高昌、喀喇汗和于阗等地方政权,但它们同中原诸王朝都保持着密切关系。  于阗系塞人居地。唐朝以后,于阗尉迟王族执政,与中原地区往来密切,因曾受过唐朝册封而自称李姓。公元938年,后晋高祖遣张匡邺、高居诲出使于阗,封李圣天为“大宝于阗国王”。北宋初,于阗使臣、僧人向宋朝进贡不断。  元朝时期成吉思汗完成对天山南北的政治统一。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”(蒙古官名,意为镇守官)、“别失八里等处行尚书省”等军政管理机构,对西域进行军政管辖。元朝建立后,在发展西域各地社会经济的同时,在吐鲁番地区设立提刑按察司,以后,又在吐鲁番等地建立交钞提举司(印钞机构)和交钞库等机构,设置“别失八里元帅府”以总管派往该地的“新附兵”(元朝以俘降的南宋士卒组成的军队)屯垦事务,派兵到和阗、且末等地屯田,在别失八里设立冶场“鼓铸农具”。在畏兀儿(元朝称回鹘为“畏兀儿”)地区实行“计亩输税”。1406年,明朝设立了哈密卫,任用哈密当地的世族首领为各级官吏统辖当地军政事宜,维持中西商贸通道之安全,并对西域其他地区实施控制。  清朝政府对西域的统一规模和管辖范围。1757年,清朝平定长期割据西北……余下全文

中国古代皇帝有姓耿的吗

  • 中国古代皇帝有姓耿的吗
  • 中国历代没有耿姓的王朝,所以也没有耿姓皇帝。

当代艺术家书写中国历史纪年?

  • 书写中国历史纪年,都有哪些当代艺术家参展?
  • 《当代艺术家书写中国历史纪年》序三皇五帝夏商周,秦汉三国两晋忧,南北隋唐五代尽,宋元明清帝统休。这首脍炙人口的《中国历代王朝纪年歌》,说明了中华民族推行和传承的是独具特色的王朝纪年方式,它是根据黄帝历和天干地支以及帝王世系表推算的纪年方式。我们华夏族是世界上最早创制历法的三大民族之一。《汉书·律历制》就记载了先朝的古六历:黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。古六历采用的干支纪年,始自黄帝。黄帝的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,干支相配以成六旬。”而公元前2697年刚好是干支纪年的开始——甲子年。“故黄帝造历,元起辛卯,而颛顼用乙卯,虞用戊午,夏用丙寅,殷用甲寅,周用丁巳,鲁用庚子。”(《汉书·律历志》)上古圣贤老子曰:“昔黄帝之治天下,理日月之行,治阴阳之气,节四时之度,正律历之数,……故於此时,日月星辰不失其行,风雨时节,五谷丰昌,凤皇翔於庭,麒麟游於郊。”太史公司马迁在《史记·三代世表》里也写到:“余读谍记,黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传”。王朝纪年历法的确立,标志着中国作为唯一历经五千年战火兵燹而延绵不绝傲立于世界的文明古国,所展现出的历史演进轨迹,以及在这些王朝鼎革、时代变迁中的重大历史节点,令人关注,引人深思。由艺界网、中国文艺界网络联盟发起组织《当代艺术家书写中国历史纪年》,邀请了当代艺术家胡江、陈爱民、刘广运、王文杰、翟文章、张松莲、李秋平、石砚洗、陈荣亲、卢德龙、周殿胜、杨陌、麻天阔、胡素丹、屠新时、秋子、杨开金、刘俊京、爱新觉罗启年、白玉民、李兴国。活动把中国主要历法及起源、与中华文化瑰宝的书法艺术融为一体。艺术家们题写中国历史纪年,并对每一王朝、年号予以精炼的说明。这是一项传承和弘扬中华优秀文化的有力举措,足以使观赏者藉此进入历史庙堂,探幽揽胜,继往开来。当代艺术家书写中国历史纪年(参展艺术家 排名不分先后)夏朝:(胡江,享受国务院特殊津贴专家、暨南大学兼职教授、暨南大学两岸四地文化交流中心副主任)商朝:(陈爱民,中国美术学院甲骨文书法高级研究班导师、中国甲骨文艺术学会副会长、南京甲骨文学会会长)周朝:(刘广运,中国林业书法家协会原主席、现为顾问,曾任林业部副部长、全国政协常委)秦朝 :(王文杰,第六届中国书法家协会理事、兰州军区美术书法研究院名誉院长)汉朝:(翟文章,北美中国书法家协会创会会长、北美书画协会主席)三国:(张松莲,台湾女书法家学会荣誉理事长、台湾艺术大学杰出校友)晋朝:(李秋平,著名岭南画派书画家、澳门大学教授、澳门书画艺术联谊会会长)十六国:(石砚洗,河北省政协委员,辛集市美协名誉主席、石砚洗艺术馆馆长)南北朝:(陈荣亲,中国书法家协会会员、中国电力书法家协会副主席、江门市书法家协会副主席)隋朝:(卢德龙,国务院政府特殊津贴获得者、重庆市政协常委、重庆市政协书画院常务副院长、兼任中国书协培训中心教授)唐朝:(周殿胜,中华英烈褒扬事业促进会文化工作部部长、保定军校基金会常务副会长、将军文化专项基金委员会理事长)五代十国:(杨陌,中国书法家协会会员 中国人民解放军原总参谋部书法创作院艺术委员)宋朝:(麻天阔,陕西省书法家协会副主席、西咸新区书法家协会主席)辽朝: (胡素丹,海外华人书法家协会辅导主席、印尼书法家协会辅导主席)西夏:(屠新时,美国丹佛孔子书法课堂理事长、北京大学书法艺术研究所海外客座研究员、美国《中美邮报》社长)金朝:(秋子 申晓君,甘肃省书法家协会原副主席、现为顾问,兰州大学客座教授)元朝:(杨开金,中国书法家协会会员、中国文化信息协会副会长、文化和旅游部老干部书画学会副会长)明朝:(刘俊京,中国书法家协会理事,北京书法家协会副主席,中央国家机关美术家协会副主席)清朝:(爱新觉罗启年,系清太祖努尔哈赤第十四代世孙、清高宗纯皇帝第九世孙、北京爱新觉罗书画研究院研究员)中华民国:(白玉民,原北京军区联勤部副参谋长、中央国家机关书法家协会会员)中华人民共和国:(李兴国,中央党校‘国家行政学院’教授、中国公关协会常务副会长)策展人/郝富强(艺界网创办人、总编辑,《中华视点画报》副总编。)本期特邀编审/翁飞(安徽省文史研究馆馆员、安徽历史文化研究中心主任,历史学博士、研究员。)来源:艺界网

从尧舜禹时期起,中国古代一共历经多少次盛世?

  • 能带来怎样的启示?
  • 1、汉武帝时汉武帝时期的西汉帝国,是当时世界上最强大的国家,在中国历史上,也是比较强盛的时期。在历代王朝的历史上,有“汉唐盛世”之说。这里的“汉”,主要是指的汉武帝时期。人们又常常把汉武帝和秦始皇相提并论,因为我国封建专制主义中央集权制国家,是秦始皇创立,由汉武帝巩固下来的。他在位54年,实行了许多新的措施,使西汉王朝出现了空前未有的繁荣景象。汉武帝由于中央集权大大加强,国家的经济实力空前雄厚,为了维护北方边境地区的生产和人民的生活,汉武帝决定改变汉初以来对匈奴的和新政策,进行一场反击匈奴的战争,并于公元前127年、121年、119年对匈奴氦搐份诽莓赌逢涩抚绩发动了3次大规模的战役。这3次战役都取得了决定性的胜利,给匈奴贵族以致命的打击,基本上解决了匈奴的威胁,保障了边境地区人民的安居生产。但这些战争消耗了国家的财富,使广大人民增加了徭役之苦,付出了很大的代价。他为了联合西域,共抗匈奴,两次派张骞出使西域,沟通了同西域的联系,开辟了“丝绸之路”,开创了中原和西域各地文化、物产交流的新纪元。不但促进了亚洲各地经济和生产的发展,也促进了欧亚之间的联系。 2、唐太宗到唐玄宗时开元(公元713—74年)为唐玄宗统治前期的 年号,这段时期唐王朝国势强盛,在各方面达到 了空前的盛世景况,史称“开元盛世”。 为了增强国力,加大财政收入,唐玄宗先从 经济方面人手改革。首先,打击豪门士族,争夺 土地劳力;第二,改革食实封制度,以增加政府 财政收人,减轻人民负担;第三,玄宗打击佛教 势力,淘汰僧尼;第四,发展农业。 在外交方面,玄宗实行和解的民族政策,改 善了民族关系,使国家得到进一步统一。同时, 开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发 展也起了很大的促进作用。 由于唐玄宗采取了一系列积极的政治经济措 施,加上广大人民的辛勤劳动,唐王朝在各方面 都达到了极高的水平,国力空前强盛。社会繁荣 促进了人口的大幅度增长,在“开元盛世”期间, 唐代人口增长到五千二百九十余万人。唐代的商 业亦十分发达,国内交通四通八达,城市更为繁 华,对外贸易不断增长,波斯、大食商人纷至沓 来,长安、洛阳、广州等大都市商贾云集,各种 肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往 往,十分热闹。中国封建社会达到了全盛的阶段。3、康乾盛世从康熙中叶起,清朝出现了相对繁荣的局面,到雍正、乾隆年间,清朝国力达于鼎盛。这段时期,其时间跨度130多年,是清朝统治的高峰,故中国部分历史学者将康、雍、乾时期称为“康乾盛世”。 “康乾盛世”最主要地表现在人口的增长上,在康熙六十一年(1722年),全国人口突破一亿,乾隆五十五年(1790年)突破三亿。 有人将此归结为清朝统治者勤政的结果;但是更主要的原因是明末引进的番薯、玉米等高产作物在全国推广的结果。 在此期间,清朝统治者对外实行闭关锁国的政策,中止了明末的西学东渐;对内大兴“文字狱”。所以有人认为,正是“康乾盛世” 严重阻碍了中国社会的发展,使中国落后于西方,是不值得称颂的。 一种观点认为,“康乾盛世”是骗人的,是中国部分历史学者无视历史、自欺欺人的说法。在康熙年间,对俄作战后签订的《尼布楚条约》就割让领土,如果是盛世却割让领土真是匪夷所思。无独有偶,同样处于“康乾盛世”的雍正年间,也签订了割让领土的《恰克图条约》。而且在康雍乾三个皇帝在位期间,他们做了什么?制造了一波又一波的文字狱惨案,康乾数次下江南奢靡游玩,自雍正起又耗尽民脂民膏修建圆明园。而同期的西方科技文化迅速发展,鸦片战争前夕,英……余下全文

历代中国赋税名称及内容

  • 如“地税”:按亩征粮 “户税”:按每户财产征钱这样列举问题补充: 别从网上随便找一段,我要解释如上
  • 一、先秦时期 我国赋税始于夏代,史载:“自虞、夏时,贡赋备矣。” 。《孟子滕文公》也载:"夏后氏五十而贡"。这些记述表明,我国奴隶制国家建立后,曾经及时采取法律形式确立国有赋税制度。即以五十亩地为计量单位,并取其平均值地十分之一,作为向国家缴纳的贡赋。赋是夏王朝财政收入的重要来源,是平民向国家交纳的实物地租。而夏朝的财政收入的另一个重要来源是贡纳。夏朝的"贡"主要有两种,一是直接或间接统治区内的诸侯、方国或部落之贡,一是公社农民或其他类型农民的"五十而贡",前者属于赋税或捐税,后者具有租、税合一的性质。 商朝仍沿袭夏的贡制。 周朝基本上是沿袭了夏商的赋税制度。西周实行井田制,国家在修筑水渠和道路时把土地划分为许多“井”字形方块,故称为井田。井田制的土地所有权属于国家,亦即属于周王,即所谓“普天之下,莫非王土”。周王把土地分赐给各级贵族,让他们世代享用。他们只有享用权而无所有权,所以不准转让和买卖。为了充分发挥地力,并规定了定期“换土易居”的分配制度。西周的井田制根据剥削对象的不同,有两种不同的区划,一种是“十夫有沟”,即国中平民的份地。其收入要上缴国家十分之一,作为贡税,以充军赋。另一种是“九夫为井”,即国家将方里土地按井字形划为九区,中一区为公田,余八区为私田分授八夫;公田由八夫助耕,收获全部缴给领主。男子成年受田,老死还田。井田制度是奴隶制国家的经济基础,体现了我国奴隶社会生产关系的主要部分。它与宗法制度紧密相连,在西周时期,得到进一步的发展。 然而两周时期的赋税制度在春秋战国时期有了很大的改变。公元前685年左右管仲相齐,实行"井田畴均,相地而衰征"的税法,突破了井田制的局限;公元前594年,鲁国实行“初税亩”,实行“履亩而税”,即不分公田、私田,凡占有土地者均须按亩交纳土地税。井田之外的私田,从此也开始纳税。这是三代以来第一次承认私田的合法性,是个很大的变化。实行“初税亩”反映了土地制度的变化,是一种历史的进步。“初税亩”的出现,标志着我国从奴隶制赋税向封建制赋税制转化的开端。此后,列国纷纷仿效鲁国实行“初税亩”。到了秦国商鞅变法时,干脆废除国君对贵族(卿大夫)分封、赏赐食邑的制度,而承认通过买卖所获得的土地所有权。初税亩是我国古代赋税制度的第一次重大改革,它废除了按劳力计征的力役地租制,确立了以田亩计征的实物地租制,是税收由初级阶段向高级阶段发展的标记。这个时期的赋税制度改革促进了社会经济的发展,也带动了其他相关制度的改革。 二、秦、汉 秦统一六国后,在原有赋税制度的基础上,对赋税制度进行了改进。田租、赋税是秦国家的重要财产来源。 秦除按地收租外,还论户取赋,也就是所谓的口赋,即人头税。农民户数的多少直接影响户赋收入,所以早在商鞅变法时期就明确规定:"农民有二男以上不分异者,倍其赋。"秦《仓律》还规定了庄稼成熟后,国家收取多少地租,史称"收泰半之赋",意即收取三分之二的租赋,实际上承袭了六国的旧制。 秦时的赋税除上述两项外,还有徭役制度,就是无偿征取力役之课,是秦赋役制度的重要部分。 秦代的赋税制度是建立在土地私有制基础上,其赋税形式和税制变化与封建割据封建统一及其生产力发展状况相一致。秦代财政的一个重要特征,是它既首创中国两千多年封建赋役制度的体系,又开拓了秦代独特的税制结构,因而秦代的赋税制度显示了其体系的完整性和系统性。这一赋税结构产生了土地私有制,服务于土地私有……余下全文

中国古代外交史

  • 最好逐条列出来
  • 在古代,中国认为自己是文明世界的中心,中国的皇帝是这个文明世界的领导者,有“得中原者得天下”的说法。以中原为世界的中心,中国视周边地区为东夷、南蛮、西戎和北狄,认为中国以外之人为未开化之人,中国以外之地称为“化外之地”,词语皆带有蔑视的意味。中国因为其文化影响力,在其周围一直存在着一个“中华文化圈”,其传统范围一般包括朝鲜半岛、日本、越南和东南亚地区。另外,周边国家历代向中国朝贡,这种制度到了清朝达到最成熟的地步。历史上尼泊尔、朝鲜、琉球、安南(越南)、苏禄(菲律宾)、缅甸、南掌(老挝)、暹罗(泰国)是中国皇帝册封的八个属国及朝贡国。朝鲜、越南(旧称安南)、琉球国是朝贡国的典型。中国的地理环境比较封闭,北边是大漠,西边是高山,东南是大海,限制了古代中国和其他国家的交往。在古代中国历史上,北方游牧民族一直是很大的威胁。战国期间中国就开始在北方修筑长城抵御匈奴的攻击。汉初对匈奴以防御为主,典型的政策是和亲。汉武帝时,汉朝从战略防御转为战略进攻,并且一度将匈奴赶到漠北。但汉武帝身故后的国库空虚,使得汉朝政府又改为和亲政策,以保政治平安和经济繁荣稳定,其间最著名的就是昭君出塞事件,据说汉元帝当时因惊为天人还舍不得将其嫁给匈奴单于呼韩邪。自西汉的张骞出使西域,中国和中亚的交流就非常频繁,中亚的汗血马深受汉朝皇帝青睐,同时中亚的一些作物如苜蓿等也被引进到中土。2000多年前的中国就以丝绸之路和中亚、欧洲相互交流商品,出口丝绸和茶叶等商品。从汉朝开始,朝鲜半岛和日本就和中国有贸易往来和交流。自东汉起,印度的佛教文化开始传播到中国,并最终在中国扎根,还经由中国传到了朝鲜半岛和日本。唐朝的繁荣时期,长安成为当时世界的最重要城市之一,宽容地接受世界各地而来的文化。新罗在唐王朝支持下统一了朝鲜半岛,和中土的往来非常密切。日本曾多次派遣遣唐使到唐朝,全盘学习和接受了大唐的政治、经济、社会、文化诸方面,还仿制汉字,以为日本文字,其都城也仿造长安的样子打造;遣唐使中最著名的就是晁衡和吉备真备等人,其中晁衡和王维、李白等人是好友,王维为其回国饯行的时候还亲手写了一篇《送秘书晁监还日本并序》相赠;鉴真和尚也东渡日本,讲经说法,将佛教教义播撒到这个东瀛岛国。另外,阿拉伯商人在长安街头也经常可见,并且有人通过科举考试在大唐做了官。大唐和史称天竺的印度交往也很频繁,唐僧玄奘法师历经艰险,过沙漠、翻山越岭,终于在印度取到真经,宣扬大乘佛法,成为众所仰慕的三藏法师,其故事后来还被改编成广为流传的《西游记》,为后世所称道。宋朝时期,虽然中国版图内国家林立,战乱频仍,陆路交通不便,但是造船业和海上贸易发达,且罗盘针已经应用于航海,使得对外贸易超过了历史水平。元代的疆域广阔,国力强盛,中国和欧洲国家以及伊儿汗国、钦察汗国等多个国家有广泛的交流。马可波罗是其中最著名的代表人物,他得到元世祖忽必烈的接见,在元朝都城大都做过官,见识过“会燃烧的黑色石头”(煤),回国途中还做过元朝赴伊儿汗国的赐婚使。明朝的郑和下西洋是航海史上的壮举,三宝太监郑和的宝船比哥伦布的远洋船结实、庞大得多,当时中国的国策是宣扬国威,而不是掠夺式的殖民,所以近有东南亚,远有东非索马里和阿拉伯半岛,众皆欢喜以待。自明朝开始,有许多天主教的传教士来到中国传教,其中就有利玛窦、汤若望、南怀仁等一大批开明的传教士将西方的科学知识和技术带到了中国,例如《几何原本》等。清朝时,英国使者带礼品到中国来为乾隆皇帝祝寿时,被中国当以“朝贡”对待,并因英国从东部海路过来,而称之为“英夷”,且要英国使臣以三拜九叩礼参拜,后来经过妥……余下全文

中国古代史

  • 法家:代表人物是_______,他主张权力集中到君主手中,按现实需要进行改革,实行_______(以法治国)
  • 法家及其主要思想家 法家,在春秋时期是比较重要的思想流派之一,他们主张法治,喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展,他们以为,社会是需要秩序的,只有拥有良好的秩序,社会才能在稳定的环境中向前发展,因此,法家总是推崇法律的至高无上,认为社会就必须要有严厉的法律,违法必纠,做到法律的绝对权威,即今天的人们常言的“有法可依,有法必依”。同时,因为法家的思想观念是维护私有制已经形成的社会,目的是维护社会的稳定和维护统治阶级的既得利益,这样,就必然已经迎合了统治阶级的心理需要,当然得到他们的支持和喜欢,法家因此在我国漫长的封建社会中占具了统治地位,统治阶级在治理国家的时候喜欢讲儒家思想的“仁政”,以达到麻醉人民的作用,但在竭力维护他们的统治和利益的同时,更喜欢法治,因此,实际上阶级社会的统治阶级总是以法律来维护他们的利益。 实际上,法制从来就是阶级社会的有效统治工具,奴隶社会如此,封建社会如此,资本主义社会当然更如此。可见,法律是阶级社会的必然产物,是阶级社会的重要标志之一,目的就是为维护统治阶级的统治和利益。 春秋战国时期的一些法家思想家: 商鞅:商鞅原名卫鞅,春秋卫国人;应该说,商鞅是最早提出法制观念的思想家,奴隶社会虽然进行法制,但从来不向人民解释为什么要法制,而商鞅的出现,向人们阐述了法家为什么要提倡法制;当时,商鞅在卫国并不得志,因此,他最终离开了卫国而到秦国,在一些机遇中,他接近了秦穆公,并向秦穆公阐述了他的思想,得到了秦穆公的支持;商鞅执行法家思想的最大特点是,用简单的事例向人们灌输他的思想,并逐渐健全了秦国的行政管理体制和军队管理体制,其保甲制使秦国达到了全民皆兵境界,即秦国的农民平时作农业,战时则成为士兵,实际就是现在的义务兵役制,所以,秦国得到了强大的机会,最后,统一六国,建立了第一个封建王朝;比如,商鞅最初的城门赏金的事例就相当简单,为了显示秦国国君和他的诚信,他在城门立了一木,任谁只要移却了此木到另一城门,就赏千金,终于有人尝试,他就真赏了千金,从此,商鞅的法制观念深入人心,赢得了秦国人的尊重。 韩非子:韩非是法家思想的重要人物,他在法家思想中的地位,远比商鞅等人高得多;韩非本是韩国的王族贵人,但是,他的思想却偏偏无法在当时的韩国实现,其中的原因当然复杂,韩非在流落到秦国时,向秦国国君阐述了他的法制理念,并详细地为秦国制订了一整套的法律法规,秦国国君虽然没有重用韩非子,但是,却采纳了他的思想和观念;因为,秦国自商鞅以来,历代都重视法制手段,比如,范睢,吕不韦、李斯等,他们都顺势而为,尊重了秦国的实际,都推崇法制观念的。 李斯:李斯是法家思想上最为重要的一环,正是李斯的出现,使得法家思想真正开始走上统治地位;李斯是战国末期秦国的思想家,他原是吕不韦的门人,在吕氏的帮助下,渐渐走到了秦国国君秦赢政的面前,成为宰相,在他的影响下,秦始皇更加推崇法家思想,并制订了一系列的法律体系,最后,秦始皇终于完全了秦国吞灭六国的壮举。 应该说,法家思想在社会的进步中有一些积极影响,但是,我们更应该看到,法家思想消极负面的一面,法家思想虽然提倡社会的有序性,但是,更注重的是阶级统治,是彻底为统治阶级服务的,法律更是统治阶级的统治工具。当前,我国的社会,同样是法制的社会,有些人也喜欢说“有法可依,有法必依”,但是,我们更应该看到,法律最重要的不是法律本身,而在于法律是否真正有效,是否真正为人民服务,我们常常看到,我国的法律几乎是形同虚设的,许多领导干部根本是没有法制观念和意识的,他们常常把自己与法律对立起来,以为自己应该在法律的约……余下全文

请问19时间末期如果中国戊戌变法成功会成为世界第8列强?

  • 美国,日本,德国,俄罗斯,英国,法国,意大利,中国
  • 不会。经历长时间的封建主义。历代封建王朝都出现为绝对权力而斗争。变法就算成功,推翻清王朝,新的内部斗争也会开始甚至演变成内战。 当时在清王朝获得多种利益的帝国主义是否愿意让中国走向富强。答案是不会,当中国强大时,原本属于自己的利益有可能被夺走(中国强大了,属于自己独有的利益也未必甘心拱手相让)。为了保障自己的利益最大化,有必要保住自己的傀儡政府存在。

我的中国梦征文

  • 我要疯了!麻烦写好一点
  • 我的中国梦中华名族是一个有梦想的名族,因为有梦想,才得以从鸦片战争以来以顽强的毅力挺了过来;才得以在九一八事变中不至于被狂妄的小日本灭族;才有幸在改革开放之后发展为GDP总值跃居全球第4的经济强国。因为有梦想,中华儿女团结一心,众志成城。疾病、雪山、地震,任何灾害都动摇不了我们的意志。因为有梦想,中国这条腾飞的巨龙才能永远屹立于世界名族之林!因为有梦想……中国之所以有梦想,是因为全体中华人民拥有伟大的梦想。中国的梦想是有无数中华人民的梦想累积起来的。大学生是建设祖国的前途和未来,我们的梦想更是决定着中国未来的梦想。树立“中国梦,大学梦,我的梦”的思想是每一个大学生应该具备的素质。每一个“我的梦”都是中国梦的组成元素,那么“我的中国梦”也就意味着中国的未来梦无疑是以“我的梦”为主体的纵观历史,从远古到现代,中国五千年艰苦卓越的奋斗中。有哪一项伟大的实际不是有全国人名的共同意志为载体的?封建年代中国人们向往和平统一,历代王朝政权的建立,暴虐帝王的推翻。直到孙中山建立中华民国这个由封建帝王主义到民主专政的的跃进。这无一不凝聚着每一个中国人得梦想。再到后来邓小平提出改革开放,中国人民共奔小康。中国的发展,一切的一切,都离不开每一个中国人的梦想。如何树立“我的中国梦”?一个正确的价值观首先要和祖国的利益,和全国人名的共同利益紧密相连的。我们中国是一个社会主义国家,正在走一条具有中国特色的社会足以道路,那么首先在思想上,要树立以“八荣八耻”为基础的社会主义荣辱观;坚持党领导的重大决策,共产党是以人大代表为基础的,代表着全国人民根本利益的重要组织,我们必须义不容辞地去拥护;坚持改革开放,科教兴国,人才强国的伟大决策;坚持科学发展观,以先进生产力代表社会发展的前进动力。以经济建设为中心,坚持四项基本原则。只有这样,才能为树立“我的中国梦”打下坚实的基础。那么作为一个大学生,我们应该如何将“我的中国梦”落到实处呢?在我看来,首先要在思想上高度重视,自己所肩负着建设祖国的伟大重任。具体来讲要了解更多有关国家发展的相关决策,并努力将其和自己所学的专业联系起来,这样就有了奋斗的目标。将“我的梦”和“中国梦”紧密结合起来。为实现个人和祖国共同的梦想而不断学习、创新。将个人融入到祖国发展的建设道路之中。在团队协作当中一同追求“我的中国梦”。就我个人而言,我是一名自动化专业的学生,我深知中国在自动化发展水平上,尤其是在芯片加工和软件编程上远不如日欧美这些科技强国以至于在硬件及软件的发展道路中受许多垄断行业的约束,中国科研发展方面要想摆脱这一束缚,获得真正的解放,必然离不开每一位专业的研究人员的辛苦付出。然而这却是一个长远的发展过程,艰苦卓绝的科技斗争是需要我们的努力的。但是我们再次窘境中并不退缩,因为我们相信:中国竟然能在五千年的斗争坎坷中生存下来,那么我们必定具有在逆境中艰苦奋斗的优良血统!我们的发展历程必将是一段不平凡的艰难历程,和中国的命运一同走向卓越的伟大历程!这就是我对于“我的中国梦”的理解和阐述,希望能够激起更多的中国人团结奋斗的意志。共同为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗,让中国永远屹立于世界民族之林!

缅甸老挝柬埔寨越南等曾经是中国领土吗

  • 缅甸老挝柬埔寨越南等曾经是中国领土吗
  • 越南社会主义共和国(英语:Socialist Republic of Vietnam,越南语:Cng hòa X hi Ch ngha Vit Nam),简称越南(Vietnam),是亚洲的一个社会主义国家。位于东南亚的中南半岛东部,北与中国广西、云南接壤,西与老挝、柬埔寨交界,国土狭长,面积约33万平方公里,紧邻南海,海岸线长3260多公里,是以京族为主体的多民族国家。历史上,越南中北部长期为中国领土,968年正式脱离中国独立建国,之后越南历经多个封建王朝并不断向南扩张,但历朝历代均为中国的藩属国。19世纪中叶后逐渐沦为法国殖民地。1945年八月革命以后,胡志明宣布成立越南民主共和国,1976年改名越南社会主义共和国。1986年开始施行革新开放,2001年越共九大确定建立社会主义市场经济体制。越南共产党是该国唯一合法的执政党。越南也是东南亚国家联盟成员之一。2016年3月31日,在越南首都河内,新当选的国会主席阮氏金银在会议现场宣誓就职。越南第十三届国会第十一次会议31日上午在首都河内举行全体会议,选举阮氏金银为国会主席和国家选举委员会主席。阮氏金银是越南第一位女性国会主席,也是第一位跻身越南党和国家最高领导层的女性。[1]
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