伯牙绝弦的故事(伯牙绝弦:失去即是死亡)

伯牙绝弦的故事

文字:知霖  图片:网络  编辑:知霖

当前浏览器不支持播放音乐或语音,请在微信或其他浏览器中播放 Friend Like You Joshua Radin – Simple Times –>

酒逢知己饮,诗向会人吟。
相识满天下,知心能几人?

人们一向重视交朋友,但朋友与朋友之间又有不同层次的区分,其中境界最高的便是:知音。

常说:曲高和寡,知音难觅。不是所有的朋友都能称作知音。

何谓知音?知音是友谊的最高境界,缘于两个品性高洁之人在兴趣、意向上的和谐一致,是“不朽的神灵赋予人类最好的东西”。

在中国古代,最为推崇的友谊便是伯牙与钟子期的故事:钟子期死,伯牙绝弦,更是成为千古佳话。

1 ·.相识

子期遇伯牙,千古传知音。

伯牙绝弦的故事最早出于《列子》一书,书中以简短的语言描述了一段人人向往的最高友情:知音。明末小说家冯梦龙编撰《警世通言》时,扩充了伯牙绝弦的故事,也为伯牙增加了“俞”姓,成为俞伯牙。

虽有杜撰之意,但以更丰富的文笔诉说了这段凄美的友谊,每每读之,令人潸然泪下。

春秋时期楚国有一名士,名曰伯牙,精通琴艺。虽为楚国人士,却出仕晋国,后奉楚王之命出使故国,因途中的一场奇遇,造就了一曲千古佳话。

话说这一日恰逢中秋之夜,伯牙携随从乘船沿江而行,突遇一场大雨,雨后现一轮明月,高挂如墨夜空,一时风光无限。

看着这夜色,伯牙一时兴起,遂命人取琴、焚香。待收拾妥当后,伯牙静心抚琴,好不悠闲。

一曲未终,正抚琴间,伯牙突觉指下琴弦跳动,倏而一弦绷断,妙曲戛然而止。伯牙大惊:琴弦绷断是从未有过之事,自忖琴技虽未臻至最高境界,但弹断琴弦绝不可能发生。仔细想来,定是有人在暗处偷听学艺。

原来,自古以来,凡是专注做事之人,最忌外界干扰,尤其书画曲艺之道,一丝风吹草动,便会产生影响。这伯牙即是如此。

待伯牙想明原由后,命人外出巡查,果有一人立于江边,作樵夫打扮,神色穆然,似在聆听琴曲。随从便将此情回报伯牙。

伯牙听闻后,一时好奇:这山野之地难道也有懂琴之人?但又怕只是一场误会:樵夫只是在休息而已。

伯牙遂命人将樵夫唤上船来,一番询问之下,深感惊异:眼前之人虽是山野村夫打扮,却谈吐不凡,更能说出自己此前所奏之曲,想必是避世隐居之人。伯牙对樵夫印象大为改观,不敢再轻视他。

这伯牙已是当世琴技高超之人,虽孜孜不倦追求更高的境界,但他更需要的是一位能听懂他所奏乐曲之人。几句简短的交流,伯牙发觉眼前的樵夫似乎精通乐理之道,那他会是自己苦苦寻觅之人吗?

2 ·.相知

伯牙激动之余,又怕是一场梦,梦醒后一无所有。

于是,他小心翼翼地试探道:“先生可愿再听我一曲?”樵夫自然欣喜。

只见伯牙眼望着两岸的高山,静思片刻,手指一动,悠扬的曲调在夜色中起舞,环绕在樵夫的耳边。

曲毕,伯牙默视着眼前的樵夫,眼中似有所期待。只见樵夫缓缓开口赞道:“妙啊!曲中似有巍峨高山屹立眼前。”

伯牙听后并未言语,闭眼沉思一会,指尖轻抚,又有一曲随风消散在夜色中。曲毕,只听樵夫又赞道:“好啊!似有无边无际的江河在眼前奔腾而过。”

伯牙大喜,原来此前所奏之曲,一在高山,一在流水,皆被眼前樵夫所通,心中确认此人便是自己苦苦寻觅之人。随即起身行礼道:“鄙名伯牙,先前不识先生大才,多有怠慢,还望海涵。敢问先生尊姓大名?”

樵夫亦起身回礼道:“原是伯牙先生,久闻大名,今日得见三生有幸。鄙姓钟,贱字子期,今夜多有打扰,还望见谅。”

二人互通姓名之后,伯牙命人置酒备食,遂于钟子期在船上欢饮畅谈。期间,伯牙又抚琴几曲,一一为钟子期所识。

这二人间的缘分,似是前世定,今生又相逢。

所谓“合意客来心不厌,知音人听话偏长”,推杯换盏间,二人忽见明霞吐海东,旭日渐发万丈红。随从们眼见天色渐明,便起身收拾绳索准备开船,子期亦起身辞别。

只见伯牙说道:“所谓相识满天下,知音能几人?与先生彻夜长谈后,在下已然确定,先生便是在下苦苦寻觅的知音之人,故而有一唐突请求,欲与先生皆为异性兄弟,望乞先生成全。”

子期听后甚为惊异,心想:伯牙贵为楚国高官,却不嫌弃自己山野村夫之身,不以贫贱富贵交友,得友如此,夫复何求?想罢,子期回礼道:“先生位高权贵,尚愿屈尊与子期相交,子期又怎会不愿?”

伯牙闻言大喜,急命人更换杯箸,以天地为证,就船舱中与子期相拜,结为知音契友。伯牙年长为兄,子期年幼为弟。

事毕,伯牙欲携子期同游,子期以孝养父母而辞。伯牙意欲随子期同拜高堂,又想起有王命在身,不好再耽搁下去,遂于子期约定明年八月十五重聚此地,再叙知音情。

子期欣然应允,二人含泪而别,道不尽离别的惆怅。

3 ·.相离

相逢何太迟,相别太匆匆。

不料这一转身,一场生离却成了死别,世间最痛苦的事莫过于此。

春去秋来,暑消寒尽,转眼又到了中秋月圆之夜,伯牙乘船到旧地赴约,以期与子期再抚琴对饮。船至旧地,却不见子期赴约,等了一夜,天明时分还是未见子期之影。

伯牙心中焦急,携随从上岸打探,才得知好友子期已然离世。闻听噩耗,伯牙哀恸不已。又在人带领下,见到了葬友之处。

伯牙眼望子期坟茔,不禁悲从心中起,只哭得肝肠欲断,见者无不落泪。

哭罢,伯牙言道:“原欲于贤弟再抚琴畅饮,却不料已阴阳相隔,既如此,愚兄为你再抚琴一曲,以告贤弟在天之灵。”

言罢,命人取琴,自己席地坐于子期坟前,指尖微动,将心中伤痛化为一曲悲音弥漫在天地间,如泣如诉,天地同悲。

曲中悲意,是伯牙失去知音之悲,如何得见?有诗为证:

忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,
历尽天涯无足语。
此曲终兮不复弹,
三尺瑶琴为君死!

伯牙的哭声和着琴声,引来不少人前来观看。待伯牙抚琴结束,围观众人拍手叫好。伯牙大惊,自己如此悲痛,闻琴之人为何还能发笑?

询问之下,得知:此地之人久居山野,不识音律,以为是取乐之具。

闻听此言的伯牙,更加悲痛:想这世间听音之人有不少,但知音之人却无几个,而自己曾经拥有过一个知音,却又失去了他。

有时候,我们会觉得失去是一件痛苦的事,那是因为我们曾经拥有过一段最美好、最值得珍惜的记忆,伴随着失去,一切犹如梦幻泡影,烟消云散。

此刻的伯牙,便是如此,一切痛苦源于拥有又失去:这茫茫人海,自此再无知音之人,纵有千万曲,又该奏于何人听?心念于此,伯牙取出随身匕首,割断琴弦,起身将琴摔碎在子期坟前。

众人甚是惊异,随从更是难以置信,连忙上前询问:“大人为何要摔碎自己的心爱之物?”

伯牙也不多解释,诵诗而去:

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。

从此,这伯牙之弦再未响过,只因无了那聆听之人。
 
“人最怕的是相遇,最难的是别离,因为一场邂逅可能就是翻山越岭的回忆。”
而对伯牙来说,这场相遇换来得却是痛彻心扉的回忆。

孤独是人类最终极的宿命,每个人都在这个世界上孤独而砥砺前行着;时间久了,人们总期望着有人相伴同行,也许是爱情,也许是友情,也许是亲情。只是这种相伴是灵魂的相伴,是精神世界的共享,凡此种种谓之:知音。

人之一生,最渴望的是拥有,最害怕的是失去;但人总是贪心的,拥有之后便不想失去。伯牙寻觅半生,终遇子期,以为此生在音乐之道上不再是孤独一人;不料这一切宛如昙花一现,短暂的艳丽过后留下的是无尽的思念与悲伤。

所以,当伯牙看到子期坟茔的那一刻,他明晓自己失去了一位知音,失去了一位精神世界的同行者。这对伯牙来说,失去即是死去:死去的不仅是他的知音,更是他重寻知音的心。所以,他甘愿绝弦封琴,从此关闭了自己精神世界的大门,留下了“伯牙绝弦”的千古绝唱。

4 ·.相忘

古罗马哲学家西塞罗说:

“友谊就其本性来说的容不得半点虚假的;就其本身而言,它是真诚的、自发的。因此,友谊是出于一种本性的冲动,而不是出于一种求助的愿望;出自一种心灵的倾向,而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精细的计算。”
然而,这种真正的、纯粹的友谊往往只存在于少数人或一两个人之间,若有人能得一知己同行,是人生一件幸事。自有了伯牙子期的千古绝唱后,后世的文人墨客皆欲找到亦如子期般的知己。

然而,朋友易得,知音难觅,这样的遗憾弥漫在历史长河中,却也造就诸多惊才艳艳的诗词,咏叹着无知音相伴的寂寥。
 
因思念知己张元夫,唐代女诗人薛涛写道:“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”。

因年老而壮志难酬,南宋词人陈亮向志同道合的辛弃疾寄去“只使君,从来与我,话头多合。行矣置之无足问,谁换妍皮痴骨?但莫使、伯牙弦绝”的思念。

因知音王元裕的去世,温庭筠写下“闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦”寄托哀思。
……

凡此种种,皆只因无知音相陪的孤独与寂寥。

然而在生命的旅程中,总是有一段路需要独自走完,曾经苦苦寻觅的无论是知己亦或是朋友,最后都会分道扬镳,各自踏上自己的人生之路。曾经的亲密无间,似乎最后都走向了相忘于江湖。

但真正的、纯粹的友谊之所以吸引着人们的追寻,魅力在于:它突破了时间与空间的限制,纵然隔了千山万水,相聚时亦能把酒言欢、秉烛长谈。

正是因为明晓了友谊的这一魅力所在,才有了“君子之交淡如水”的淡然,才有了“海内存知己,天涯若比邻”的潇洒,更有了一份“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的豁达与豪情。
 

 

······?~您的点赞是对我最大鼓励~?········

伯牙绝弦的故事相关文章

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 [email protected] 举报,一经查实,本站将立刻删除。:高考志愿网 » 伯牙绝弦的故事(伯牙绝弦:失去即是死亡)

赞 (0)