饥饿的女孩(饥饿的女儿丨民族记忆的饥饿)

饥饿的女孩

这个社会假模假样,不让你活又不让你哭。
                                       
——虹影《饥饿的女儿》

当前浏览器不支持播放音乐或语音,请在微信或其他浏览器中播放 小小 容祖儿 – 小小 –>

好友十八不久前分享给我一篇文章,文章大致内容是关于关注女性存在、以及女性独立的内容。很遗憾我没及时保存,当我准备这篇文章再次跟他提及,他已经忘记何时分享给我。我却只能记得那篇作者提到自己用两年的时间阅读虹影的《饥饿的女儿》。
在物质丰盈的今天,我们已经很难精确理解“饥饿”。关于“饥饿”,在中国的历史上不只是一种单纯的生理现象,还是一种意识形态,它深深地影响着中国人的生活方式和生存状态。在1959年到1961年中,成千上万的中国人挣扎于饥荒之中,饥饿的女儿“六六”出生在大饥荒最后一个暗淡的冬天,在嘉陵江边的一个贫民窟里。她是母亲在极度贫困的年代里和一个青年男子偷情的产物,因此“六六”一出生,即面临粮食和精神的双重饥饿。

在这种极度的贫困中,人与人之间只有争夺与仇视,没有爱,没有温情,对于六六来说,这样一个带着耻辱的印记出生的人,做什么事情都得自己做,不会有父母的怜爱,也不会有姐姐哥哥的呵护,也不会有邻居的帮忙,整个成长的过程都是一个人。在环境中所遭到的蔑视与忽视已经构成六六的生活的至关重要的一面。在这样的双重饥饿中生存和反抗着,作为反抗的结果之一,就是让历史老师的性充塞于自己的身体,以填补那一种恐怖的、饥饿的深渊。
历史老师的出现,使六六18年来积压的情感找到了发泄口,当历史老师因文革中的历史问题自杀身亡后,她最终明白自己的焦虑与饥渴根源于缺失的父亲,在历史老师身上寻找的只是一个情人般的父亲。这正是表达了六六心灵深处的情感饥饿和对爱的极度渴望,反映了在中国历史的特殊年代中人们被轻视、被抛离的生存状态,进一步表现作者对60年代人的生存处境的思考。 

 “每天夜里我总是从一个梦挣扎到另一个梦,尖叫着,大汗淋漓的醒来,跟得了重病一样。我在梦里总饿的找不到饭碗….恨不得跟每个手里有碗的人下跪。”从文中的这些细节看出,生理上的饥饿给人带来的精神恐惧,人们为了填饱肚子,在饥饿的威胁下已经失去了起码的自尊。大饥荒下人们苦难的生活,以及对人在艰难处境下艰难生存的礼赞。正是因为这些苦难,才能让人更加清醒地理解生命的意义。  
《饥饿的女儿》中作家以自传体的形式,以平民的身份和视角展示出普通老百姓在苦难中的挣扎,从而达到一种生活实录式的真实程度。虹影在作客新浪网时说,“这是一部表面上写她的成长史的小说,一个女孩子成长有很艰难的路程,而实际上她是借此回忆了我们国家整个成长史“我们必须回忆这段历史,否则我们就会遗忘它。”

通过《饥饿的女儿》作家不仅是让我们看到苦难,更要让我们铭记这段饥饿的历史,通过写六六的成长经历、个人体验,展现出在“大饥荒”与“文革”时期中国普通民众在历史的劫难中所经受的苦难命运。只有牢记这段苦难的历史,我们才能对那个时代的社会和那个时代的人有更深刻的理解,进行更为理性的反思。
作为一名女作家,虹影也关注到女性的欲望。在她的很多作品中,她都写到了女性的欲望。但是,在她的作品中,女性的欲望只是作为表现女性成长的过程和方式。她在女性欲望的基础上赋予了作品更多的内涵,使得小说呈现出更为广阔的场景。虹影以女性欲望为切入口来关注女性的成长,表现女性与自身、女性与社会的关系,而不仅仅是女性的个人成长。

虹影是出生于60年代贫民窟的一代,饥饿在其心中留下了深刻的记忆。作品的主人公“六六”是一个在饥荒年出生的私生女,特殊的环境和特殊的身份使六六感受着物质与精神的双重困窘。六六怀着一颗极度饥渴的心灵在恶劣的生存环境下寻找着自我身份的确认,直到18岁时,才找到了自己的归属。由于心灵上的饥渴,她将所有的希望都寄托在了历史老师的身上。但当她明白她只是他生命中的一个过客时,她选择了堕落:离家出走,沉溺于烟酒之间,疯狂结交异性以逃避苦闷与压抑。当她终于被真正的爱情唤醒后,才超越过去,获得了一个崭新的自我。在六六疯狂的“堕落”中,她的心灵始终在寻找一种拯救自我的精神力量,而这种精神力量来源于她的生命主体——虹影。
对于这段历史,虹影在一次专访中讲到:“我说的‘饥饿’,不仅是生理意义上的,也是我们心灵深处的饥饿,整个民族的饥饿。书中所写的‘饥饿’,是我个人的生存饥饿、精神饥饿,甚至是性饥饿,也是一种民族记忆的饥饿。苦难意识之所以变成饥饿,是由于丧失记忆。

苦难对于女性来说,不单单是生存的压力,更是一种生存的动力。在苦难面前,女性体内的韧性使女性能坦然地迎接各种生活的挑战,而在生活中所经历的苦与痛,都将成为女性成长的一种动力。面对着历史与痛苦,虹影的态度非常冷静,她没有对这段历史进行凄凄惨惨的控诉与回忆,她反复讲述的是肉体上的痛苦,真实而平实地记录着饥饿让她的身体所承受的苦与痛,通过这种切肤之痛来唤回人们对苦难的回忆和对历史的反思。
人怎么活是她选择的生活方式,而且有她的理想在里面。有一种人是为别人活的,有一种人是为自己活的。如果为自己活,别人怎么样跟我不会特别地影响我,所以我想其实人在某一时刻,一旦苏醒要怎么活,它都是非常有独立思考精神,有自己独立思考能力判断这个世界,成为这样一个独立思考者的人,他就和别人不一样了,一旦你苏醒过来,你是作为独立思考者,那就是为自己活,不为别人活。
内容简介:
你的身世,你千万不要透露给任何人。不然你以后一生会吃大苦,会受到许多委屈。
这本书固然说的是一个年轻姑娘与她的家庭的事,但也属于一个时代,一个地方,在最终意义上,属于一个民族。这民族与我们西方人印象中的中国很不一样,与我们了解的那一点“文化大革命”苦难相比,几乎不可同日而语。《饥饿的女儿》贯穿的特点是坦率诚挚,不隐不瞒。《饥饿的女儿》最成功之处,在于其情感不外溢的叙述风格。
书中有议论,甚至点到哲理,但是故事讲述之清淡,与所写生活的灰暗,与难以置信的残酷,包括天灾,包括人祸,配合得恰到好处。而死神实际地到来,没有使生命低贱,反而使生命得到升华。
《饥饿的女儿》写于1997年,1998年由美国著名的汉学家葛浩文翻译成英文,由英国著名的布鲁姆斯伯利出版社出版英译本,迄今已有12个国家的文字版本。
《泰晤士报》、《星期泰晤士报》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》和《哥伦布邮报》等报纸均就此书发表了评论文章。
该书曾被列为英国最大的书籍连锁店WATFRSTONS和美国著名的书籍连锁店BOOKS ETONS的畅销书排行榜。
作者简介:
虹影,享誉世界文坛的著名作家、诗人、美食家。中国女性主义文学的代表之一。
1962年出生于重庆。18岁时决定出走家庭;1988年出版了她的第一本诗集《天堂鸟》。以后,以自己在文学创作上的实力挤进了复旦大学作家班学习;1990年,她浪迹到了英国。旅居英伦10年。用方块的中文字“码”出了约300万字的作品:三本诗集、四部长篇小说和八部短篇小说集和几本散文集。
代表作有长篇《饥饿的女儿》《K——英国情人》《上海王》《上海之死》《上海魔术师》等,诗集《鱼教会鱼歌唱》《沉静的老虎》等。现居北京。
五部长篇被译成25种文字在欧美、以色列、澳大利亚、日本、韩国和越南等国出版。
曾获纽约《特尔菲卡》杂志[中国最优秀短篇小说奖]、长篇自传体小说《饥饿的女儿》曾获台湾1997年《联合报》读书人最佳书奖;被中国权威媒体评为2000年十大人气作家之一;2001年评为《中国图书商报》十大女作家之首,被《南方周末》、新浪网等评为2002-2003年中国最受争议的作家;《K——英国情人》被英国《独立报》(INDEPENDENT)评为2002年Books of the Year十大好书之一。《饥饿的女儿》被台湾选为青少年自选教材。美国伊利诺大学(University of Illinois)2008年年度书。
2008年获意大利[罗马文学奖]。

–END–

   文字 | 黄亦桐
图片 | 网络

这个社会假模假样
不让你活又不让你哭
欢迎投稿
n2road@qq.com

相逢的人总会再相逢

饥饿的女孩相关文章

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 2278765040@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。:高考志愿网 » 饥饿的女孩(饥饿的女儿丨民族记忆的饥饿)

赞 (0)